Gabriel Impaglione- Argentina

Entre un día y otro en los pliegues de la respiración del calendario se duermen a veces los nombres de las cosas. Llaves extraviadas, señales del prójimo en el orillo de los diarios, paisajes desteñidos por rutinas, pequeños objetos de las estanterías. Hay días en que me quedo a esperar palabras mientras miro llegar como hojarasca papeles en blanco vibrantes silencios en la brasa del tabaco.

EL HASTÍO POLÍTICO Y LA ESPERANZA - Oscar Amaya Armijo

Después de seis golpes de Estado vividos, no queda otra que el hastió, pues nada cambia. Aburre que la oligarquía se autogolpee para continuar en lo mismo: relevándose la conducción del Estado entre los integrantes del bloque de poder dominante, para mantener sus privilegios de clase. Este tedio se rompe, por supuesto, cuando existe un movimiento que lucha por cambiar el paraíso de la oligarquía y transformar el aburrimiento en optimismo. Este movimiento, en Honduras, se llama Resistencia. Es terrible escuchar el mismo discurso vacío por décadas, sin que exista el más mínimo deseo de cambiarlo o matizarlo. El mismo penco político rural, con olor a estiércol de vaca, que trastabilla en el momento de vomitar sus pencadas en el cerco mediático. Este aburrido animal político (no en el sentido de Aristóteles) saca sus desgatadas palabras de la misma mentira, las desempolva y como el loro de la leyenda, las repite y las repite, hasta hacer que la irritación se vuelva cáncer en las mentes de aquéllos que no saben defender una sana “ecología del pensamiento”. Estos políticos apestan a fastidio, allí se les ven sus caras descascaradas por el tiempo, parecen piezas de museo, entelequias tiradas a la pestilencia del basurero, desperdicios en la fría carcoma de la historia. Son la nada del olvido, el cero a la izquierda en el reino de la ideología. En tiempos de elecciones, suelen aparecer luciendo una sonrisa de idiotas, un rostro de momificadas facciones; siempre cargan un hedor a cementerio en su paso cansino por las veredas que ellos mismos convirtieron en tumbas, donde yacen las aspiraciones del pueblo. Aburre tanta pestilencia que despiden los políticos desde Casa Presidencial, es el hedor petrificado de la muerte que ronda cuando  abren sus fauces de hienas. Crujen las avenidas cuando estos espantajos salen a buscar víctimas para adobar sus esperpénticas fortunas. Son la enmohecida espada de Damocles en la espalda de los ingenuos electores. Huele a vejestorio esta oligarquía minusválida, aburre la carcoma de sus andamiajes, es el orín pegado en la chatarra de sus fábricas, el triste hollín de sus chimeneas. Por allí se ven sus momias políticas cargando las apolilladas páginas de su Constitución petrificada. Cuando alguien suele horadar sus límites responden con sus garras de gárgolas, con todo el hedor pútrido  de  los cadáveres. Son los engendros que ningún círculo de todos los infiernos quiere tener en su haber. Este domingo, un domingo cualquiera y luctuoso de la historia, los políticos saldrán de todos los avernos a prometer el hado de sus mentiras, tamizadas del mismo entusiasmo con que roban la última sangre de las arcas nacionales. Pero esta vez  el hastío secular  que se padece, se revertirá en contra de estos despojos de la historia: nadie que tenga una nueva conciencia, asistirá al cementerio de sus urnas, entonces el aburrimiento se convertirá en el optimismo esperado. Este domingo sufrirán las momias políticas los dardos de la ausencia, y será el día en que la esperanza, marque la ruta triunfal y definitiva de la Resistencia.

Casa das Rosas - Espaço Haroldo de Campos de Poesia e Literatura convida para o sarau:

MIL PRIMAVERAS DE POESIA GALEGA Com Anxo Angueira e Leo de Matamá. 28 de novembro, 15h Anxo Angueira e Leo de Matamá apresentam um espetáculo poético e musical que navega pela história da poesia feita em língua galega, desde o mar do tempo dos trovadores medievais aos portos urbanos e sentimentais do século XXI, realizando a simbiose das últimas gerações da poesia galega, em uma colaboração osmótica de palavra e música. Uma viagem de descoberta de uma língua e uma literatura tão próximas quanto (ainda) desconhecidas no mundo cultural brasileiro. SERVIÇO "Mil primaveras de Poesia Galega" 28 de novembro, 15h Casa das Rosas - Espaço Haroldo de Campos de Poesia e Literatura Avenida Paulista, 37 Próximo à Estação Brigadeiro do Metrô Tel.: (11) 3285.6986 www.casadasrosas-sp.org.br

Buenos Aires- feria del libro independiente

CONVOCATORIA 12ava FLIA   LA FLIA DEL FIN DE LA HISTORIA 5 y 6 de diciembre- de 12 hs a 22 hs COOPERATIVA GRÁFICA PATRICIOS av. PATRICIOS 1941, Barracas – La Boca La feria del libro independiente es un espacio alternativo, un encuentro importante para mucha gente que impulsa y genera otra forma de hacer, vivir y consumir cultura. Un espacio de libre participación, sin sponsors, ni marcas.   “Queremos ser artífices de nuestro propio destino y no instrumento de la ambición de nadie.” los trabajadores de Gráfica Patricios 1-Las fábrikas rekuperadas Esta es la cuarta FLIA que se hace en una fábrika rekuperada. De las 12 FLIAs realizadas hasta hoy, entonces, un tercio las hemos hecho en fábrikas recuperadas por sus trabajadores, sus verdaderos dueños. ¿Por qué este asunto de llevar poesía y arte a las fábrikas rekuperadas? ¿Es solamente un hecho de solidaridad con nuestros hermanos trabajadores? ¿O es que verdaderamente vamos a las fábrikas rekuperadas para aprender de ellas, de la polenta y la lucidez de los obreros a la hora de autogestionarse imaginativamente y horizontalmente? La FLIA como kolektivo artístico-kultural, sin dudas creció a partir de la 8VA FLIA, que fue la primera en IMPA y la primera en una fábrika rekuperada, y en un momento donde estaban en proceso –amenazas- de desalojo. A partir de entonces la FLIA creció tanto interna como externamente. ¿Por qué vamos las y los poetas a las fábrikas rekuperadas? Porque también “queremos ser artífices de nuestro propio destino y no instrumento de la ambición de nadie.” 2-Resistiendo desde La Boca Cuentan las crónicas históricas, que los primeros españoles que llegaron con Pedro de Mendoza, para fundar la Santa María de los Buenos Ayres, llegaron a las playas del hoy barrio de La Boca, allá por 1536. Y que los primeros seis españoles en desembarcar fueron devorados por feroces jaguares, nuestros felinos originarios. Los historiadores aseguran que en el actual Parque Lezama, fue donde estos primeros europeos hicieron días después la primera fundación de lo que hoy es Buenos Ayres, construyendo cuatro iglesias y numerosas chozas y una casa para el sifilítico Mendoza, que comenzó el reparto de estas tierras entre sus alcaldes y regidores más ricos. También cuentan las crónicas que donde hoy está esta inmensa babilonia, era tierra de los indyos Kerandíes- que también fueron conocidos como Pampas, y que según las crónicas del “banquero” alemán Schmidl, eran nómades como “gitanos”, y dieron una generosa bienvenida a los españoles regalándoles alimentos, especialmente pescados y carnes de guanacos y ñandúes. Sabemos además que los Kerandíes tomaban todas sus decisiones importantes a través de una asamblea o traun. Siguen contando las crónicas históricas que los malagradecidos españoles, después de ser alimentados por los Kerandíes por dos semanas, un día que estos indyos no se aparecieron, se enfurecieron y comenzaron con sus abusos y maltratos que son bien conocidos en nuestro continente. Mendoza mandó a “tomar presos o matar a todos estos querandíes”, y apoderarse de su pueblo. Los Kerandíes decidieron entonces cortarles los víveres a los españoles, que verdaderamente se empezaron a morir de hambre, al punto de canibalizarse entre ellos. Finalmente los Kerandíes, unidos-aliados a los indyos vecinos: Waraníes, Charrúas y Chana-Timbúes, atacaron y sitiaron Buenos Ayres y la prendieron fuego y quemaron las naves españolas. En cinco años nuestra hoy ciudad eran puras ruinas despobladas. Y Mendoza murió en alta mar huyendo a España, en medio de su delirio sifilítico. Esta fue una verdadera victoria de resistencia, la primera que conoce nuestra historia, y nuestra ciudad, y es un hito fundacional de la resistencia guerrillera autóctona ante la opresión imperialista invasora: y tuvo su escenario en el hoy popularísimo barrio de La Boca. 3-La Boca y Barracas: Tierra de esclavos ¿Cómo sigue la historia de este popular barrio? Sabemos que mientras pasaban los años, españoles, portugueses, ingleses, franceses y alemanes, entre otros europeos, con el tiempo hicieron de la llamada “Conquista de América”, el más grande genocidio de la Historia, con más de 100 millones de personas masacradas. Mientras perpetuaban robos y saqueos también traían esclavos del Áfrika, por lo que “En épocas de la Colonia española La Boca era una zona de barracones para los esclavos negros”, como cuenta una crónica histórica. El genocidio y la esclavización, y el robo a gran escala y el contrabando entraron a nuestro país por la puerta grande, por los barrios de La Boca y Barracas. En el libro Misteriosa Buenos Aires, de Manuel Mujica Lainez, los afros esclavizados no se rinden ante los abusos imperialistas, y uno de los esclavos se revela y mata a uno de los ingleses esclavistas de la South Sea Company.   4-La República Independiente de La Boca Si hay un barrio popular en esta babilonia porteña ese barrio es La Boca, barrio de pintorescos conventillos, precarias casas de viejas chapas de variados colores. Además en La Boca está el club de fútbol argento sin dudas más popular de nuestro Sur: Boca. Pero antes de eso hubo una República Independiente posible de ser soñada, dentro de esta metrópoli babilonia monstruosa e impiadosa, y esa es La Boca. Cuentan las leyendas históricas que un grupo de trabajadores portuarios de origen italiano entraron en huelga alrededor de 1870; las leyendas dicen que estos inmigrantes eran “extremistas” anarkosocialistas, y declararon la República Independiente de la Boca, creando su propia bandera. Pero este movimiento separatista fue frustrado por el mismo general y político genocida de la llamada Conquista del Desierto: Julio Argentino Roca, que poco después sería presidente de nuestra república argenta, verdadera colonia dependiente del Imperialismo Inglés. Años después hay una nueva declaración de la República Independiente de la Boca, en diciembre de 1907. Se designó un presidente, se creó un escudo que tenía una herradura –símbolo de la buena suerte- y en su interior estamparon una mano haciendo los cuernos “contra la jettatura”. Entre otras leyes y propuestas decretadas por este gobierno independiente y vanguardista, hubo un fuerte apoyo al movimiento feminista que comenzaba en Buenosayres. Y las luchas anarkosocialistas siguieron floreciendo un tiempo más en ese barrio, y en ese principio de siglo. 5-La Cooperativa Gráfica Patricios Cuenta un trabajador de otra imprenta rekuperada recientemente (Javier Vargas, de Cooperativa Impresiones Barracas), que después de la crisis del 2001, “Conforti quiebra y la planta de avenida Patricios 1941 es recuperada por un grupo de trabajadores que la convierten en Cooperativa Gráfica Patricios”. Es importante recalcar que la mayoría de estos trabajadores no tenían completos sus estudios secundarios, y así y todo llevaron adelante y autogestionaron exitosamente la empresa rekuperada, mejorando los sueldos y las condiciones de trabajo y aumentando notablemente el número de trabajadores. Dentro de la misma fábrika hicieron funcionar también un centro cultural con talleres de teatro (con Norman Briski), pintura, música y fotografía; y también abrieron una escuela secundaria (al que asisten más de 150 adolescentes), un centro de salud barrial, y su propia radio (Radio Gráfica), entre otros proyectos autogestionados. “Todo se debate en la asamblea” dice Eduardo Montes, uno de los cooperativistas de la fábrika, y agrega que “también consultamos con los vecinos, porque ellos serán la audiencia”, dice refiriéndose a la radio. Y no sólo la Gráfica Patricios sirve de ejemplo a otras imprentas rekuperadas,  sino que también les brinda apoyo legal, político y económico, unida a Chilavert, El Sol, Ferrograf y otras, dentro de la Red Gráfica Cooperativa, donde las imprentas rekuperadas-asociadas son más de doce. 6-Somos Nómades La FLIA también tiene un espíritu nómade, gitanesco, aindiado, indomable y asambleario. Y como a los Kerandíes y a los anarkosocialistas y a los trabajadores de las rekuperadas, le gusta regalar buenas vibras, pero no le gusta ni quiere que la maneje nadie. La FLIA es gitana y va de acá para allá, y le gusta leerte la suerte y dice, gritando feliz: ¡Bienvenidas y bienvenidos a La Boca! Siguiendo nuestro apoyo a las luchas obreras de resistencia, es que la FLIA llega a la Gráfica Patricios, plantada en la frontera “artificial” entre La Boca y Barracas. Como poetas y escritores y editores independientes autogestionados, nos sumamos a la lucha de esta fábrika-imprenta rekuperada y autogestionada por sus propios trabajadores, porque creemos en otra forma de escribir y editar y difundir las palabras, palabras para regalar, palabras resplandecientes que traigan un brillo nuevo a este mundo ensombrecido, palabras para resistir, palabras independientes para independizarnos de una vez de la opresión sistematizada y establecida dominante.   7-La FLIA del Fin de la Historia La FLIA tiene estrella. La FLIA es nuestra estrella. Y la estrella de la FLIA es la FLIA misma. Y ésta FLIA no sólo es la FLIA de findeaño: es la FLIA de la Repúblika Independiente de La Boca, una FLIA Histórika en un barrio históriko: es “la 12”, la FLIA del Fin de la Historia. Pero no el findelahistoria como lo manifestaron los teóricos del neocapitalismo en los 90, es decir como el fin de las ideologías. Sino más bien evocando el findelahistoria como fue entendido por los sabios mayas y andinos, con las profecías del año 12 o el 2012: es decir, como el fin de este sistema opresor.   Editoriales independientes–Fanzines-Publicaciones Alternativas-Revistas Escritorxs independientes–Encuadernadorxs-Fotógrafxs-Ilustradorxs Pintorxs-Artistas visuales–Poetas–Músicxs–Cineastas–Vjs -Teatro-Performances-Charlas-Loquitxs-Historietistas-Hippies-Huertistas-Vos-Comics-Punks-Distribuidoras -Gente rara-Colectivos de difusión-Medios-Radios-Periódicos-Nosotrxs-Aldeas- info.flia@gmail.com - feriadellibroindependiente.blogspot.com - www.flia.org.ar

Eduardo Galeano- Támara vuela dos veces

Hacia 1983, en Lima, alguien que voló dos veces. Tamara Arze, que desapareció al año y medio de edad, no fue a parar a manos militares. Está en un pueblo suburbano, en casa de la buena gente que la recogió cuando quedó tirada por ahí. A pedido de la madre, Las Abuelas de Plaza de Mayo emprendieron la búsqueda. Contaban con unas pocas pistas y al cabo de un largo y complicado rastreo, la han encontrado. Cada mañana Tamara vende querosén en un carro tirado por un caballo, pero no se queja de su suerte; y al principio no quiere ni oír hablar de su madre verdadera. Muy de a poco Las Abuelas le van explicando que ella es hija de Rosa, una obrera boliviana que jamás la abandonó. Que una noche su madre fue capturada a la salida de la fábrica, en Buenos Aires… Rosa fue torturada, bajo control de un médico que mandaba parar, y violada, y fusilada con balas de fogueo. Pasó ocho años presa, sin proceso ni explicaciones, hasta que el año pasado la expulsaron de la Argentina. Y ahora, en el aeropuerto de Lima, espera. Por encima de los Andes, su hija Tamara viene volando hacia ella. Tamara viaja acompañada por dos de las abuelas que la encontraron. Devora todo lo que le sirven en el avión, sin dejar una miga de pan ni un grano de azúcar. Y en Lima, Rosa y Tamara se descubren. Se miran al espejo, juntas, y son idénticas: los mismos ojos, la misma boca, los mismos lunares en los mismos lugares. Cuando llega la noche, Rosa baña a su hija. Y al acostarla le siente un olor lechoso, dulzón; y vuelve a bañarla. Y otra vez la baña y por más jabón que le mete, no hay manera de quitarle ese olor. Es un olor raro… Y de pronto, Rosa recuerda. Éste es el olor de los bebitos cuando acaban de mamar. Tamara tiene diez años… y esta noche huele a recién nacida.

Rolando Lazarte

Ese día, se había levantado especialmente inspirado. Esto es lo que él pensaba, al menos. Tú dirás, querida lectora o lector, si es así, o si es más una de las exquisiteces de este que se sienta hoy en la computadora, a contar sobre un libro que está escribiendo, llamado El libro circular. Después de años escribiendo, cosa que hace desde chiquito, nuestro personaje finalmente encuentra el formato que le conviene. Un libro que gira, un libro que da vueltas, un libro que se lee desde cualquier lugar. Como un mosaico, una mandala, un calidoscopio. La idea es vieja, es decir, ya hay libros así, y él tiene en claro no ser el creador de esta modalidad de escritura o de lectura, pero al menos le agrada pensar que le vino esta idea y la pone en práctica. Un libro que se puede leer desde cualquier parte es, también, un libro escrito desde distintos lugares. En la sala de espera del dentista, andando por la vereda mirando el mar o la gente que pasa, en tu casa, en un banco de la plaza mientras miras los pájaros y las flores y la gente que va de un lado a otro, ese paisaje incesante, cambiante, del que formas parte tanto como las nubes y los aviones, los insectos y los ómnibus y las motos y todo lo que se mueve y también lo que está quieto. Si te pones a explicar, dirán que no hay nada nuevo en la idea, y lo sabes. El libro circular es la vida, es lo que gira, es el propio mundo, la humanidad y el cosmos, lo que se extiende hacia adentro y hacia fuera y en ti, en todas direcciones. Eres el punto de cruzamiento de ese tejido infinito. En ti se da cita todo lo que existe, todo lo que es y siempre fue, y aún, lo que será. De algún modo lo sabes, siempre lo supiste. Todo está contenido en todo. Todo es una parte de ese infinito cristal de esa memoria, como dice el poema de Borges. La chica que admiras por su belleza, esos ojos de tu amada que te acompañan a donde vas, las flores que ves en las mañanas al salir de tu casa, la gente en las paradas de ómnibus esperando, la enfermedad de tu suegro, las frutas que esperan ser compradas en la verdulería al borde del camino, la reunión del grupo ecuménico esta mañana, todo es un cruce de líneas infinitas, lo sepas o no, y de algún modo lo sabes, pues eres quien gira esas páginas y quien es girado por las mismas, desde un rincón del universo que no conoces pero intuyes. Sabes y eres feliz. Una alegría profunda te invade. Sin saberlo y sabiendo, eres parte indisociable de todo lo que existe. Eres una letra de esa infinita escritura indescifrable cuyo libro es el tiempo, como dice al poema de Borges al I Ching, el libro de las mutaciones. Sabes que aún tus preocupaciones, lo que te distrae, lo que aún no tiene un lugar o armonía en tu vida, es parte de ese infinito tejido de la vida del que todo, como ya dijiste, es parte y tú también. Esa sensación de pertenencia, de unidad, de unión con todo, te acompaña esta mañana mientras oyes el canto del pájaro desde el lado donde nació el sol. Lo sabes y disfrutas de esta maravilla que es estar vivo, respirar, escribir, leer, saber que eres parte del todo. Repites y repites lo mismo, como un mantram, como el canto de los grillos que te hipnotiza esta mañana. Giras con el libro, el libro gira y el sol sube por el horizonte. Los pájaros pían cerca de ti y un ómnibus se acerca. El olor a café te alcanza. Ella rumbo a Sousa. Y tú, en un instante, a caminar por la playa. Es el día que comienza.

Los aguafiestas, de Diego Aristizabal Fernandez

Porque vienen con sus lenguas serpentosas detras de sus sonrisas colmilludas, démosles las espaldas a los aguafiestas, esos que matan pájaros con sus risas- o eso que les dicen rosa ellos- que secan los vientres, matan los deseos, llegan mirando desde encima del hombro, paren piedras las mujeres malacarosas, ponen cara de mendigo con alma estreñida los aguafiestas y las aguafiestas, sí,¿ no los has visto?, se sientan desde lo alto a babear sus oh qué grandes genialidades a ventilar esa alcantarilla que conecta esa carne descompuesta, su manojo de aurículas, con ese botadero que tienen por garganta, allá vienen los aguafiestas, que vienen cono sus envidias vestidas de arrogancia, a escupir lombriz y culebra, carroña y serpiente, tubería de baño y acueducto podrido, cada vez que vienen a hablar. A las mujeres aguafiestas los músicos no les dedican canciones, los poetas rompen sus lápices si les piden dedicatorias, el pintor se cuelga del lienzo antes que retratar a los caballeros, que no son caballeros, los aguafiestas, esos alientos de hiena, las aguafiestas, cactos sin flor alguna, (porque ellas no son rosas con demasiada espina, cosa tolerable) esos corazones de carroña que van a por el caído, almas de buitres, dientes de podredumbre que vienen a ponerle el hedor de su sombra al sereno festín, al alegre festín, al amigozo festín, pero nos damos la vuelta y la espalda, porque si ellos se jactan de trampear mas, de engañar al juez de línea y encima quieren que el estadio venga a aplaudirlos acá, el público los rechifla mostrando las espaldas, poniendo la oreja sorda con sus graznidos de corneja, cuando esos monos grotescos quieren venir de dar cátedra de supuesta humildad.

Una humanidad cada vez más hambrienta en un planeta devastado

Jubenal Quispe En cada segundo de tiempo que transcurre en este instante, el hambre ha matado o está matando a un aproximado de 115 personas en el mundo. ¡Cada hora desaparecen del planeta cerca de 6.850 personas hambrientas, emitiendo un ensordecedor grito de auxilio que nadie quiere oír! Y así nos vanagloriamos de ser una humanidad civilizada. En estos instantes en los que escribo, y Ud. lee, el presente texto, mil veinte millones de seres humanos, tan iguales como Ud. y yo, sobremueren porque el hambre inclemente los consume desde las entrañas, mientras 1.200 millones de personas luchan contra la obesidad en el mundo, producto de un sobre consumo descontrolado. Mientras esta maldita plaga avanza implacable desde diferentes rincones del planeta, los líderes del mundo, reunidos en la última Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria, celebrada en Roma los días 16 al 18 de noviembre, emitieron sus compromisos conclusivos en los siguientes términos: “Nos comprometemos para que deje inmediatamente de aumentar -y se reduzca considerablemente- el número de personas que sufren a causa del hambre, la malnutrición y la inseguridad alimentaria”. Pero no indicaron ni plazos, ni mecanismos, ni fondos económicos para tal rimbombante compromiso. Mucho menos abordaron las causas estructurales y climáticas de la hambruna creciente en el mundo. Esta insensibilidad suicida no es del todo responsabilidad de ellos. Ellos también son víctimas ignorantes de las matrices civilizatorias del sistema-mundo-occidental que para funcionar y subsistir necesita del empobrecimiento y aniquilamiento por inanición de las grandes mayorías y de la devastación del planeta. Es evidente que nada puede nadie hacer por nosotros si no es nosotros por nosotros mismos. Los líderes del mundo gobiernan para las multinacionales. Por ello, frente al monstruo de la hambruna que ruge ya en nuestras puertas tenemos que hacer las siguientes consideraciones para convivir con éste, o sí acaso sobrevivirlo: Es importante evaluar si la Madre Tierra puede o no alimentar adecuadamente a 6.8 mil millones de personas con un vientre agujerado, la piel desollada y el pulmón zarandeado. La población mundial crece entre 3 y 4% anual, y la producción de alimentos aumenta únicamente un 1.3% en relación al crecimiento demográfico. La especie humana ha explotado ya un 83% del planeta. Y lo ha hecho devastándolo. Transformando el jardín del Edén en una inmensa sala de tortura en la que sufren y desaparecen centenares de especies de vida cada año. La Tierra ya ha excedido en un 25% su capacidad de reposición de recursos y de regeneración. La Madre Tierra gime porque ya no puede auto regular su temperatura porque la voracidad de la especie humana la ha dañado seriamente. Mientras un norteamericano para mantener su modo de vida requiere de 10 has. de tierra, en Bangladesh se las tienen que arreglar con 0.5 has. Además, el 40% de las tierras fértiles del planeta está en proceso de desertización. El 42% de los bosques del planeta ha sido talado. La temperatura media de la tierra trepa grados insospechados dejando tras de sí pueblos enteros condenados al hambre. Se creía que la tierra era suficiente para todos, pero la voracidad de los consumistas frenéticos, ilusos del mito del progreso infinito, desmiente cualquier hipótesis sobre las bondades de la Madre Tierra, quien ahora comienza a defenderse. Con este diagnóstico, ¿será responsable persistir en la voracidad desenfrenada? ¿No será tiempo para sanar nuestro instinto perverso de la avaricia sin fondo, y así constituirnos en médicos de nuestra Madre Tierra? Desde 1982, los programas de ajuste estructural dictados por los sabios del FMI, el BM y la OMC han perseguido los mismos objetivos que tuvo el régimen colonial inglés en India, donde murieron más de 6 millones de hambre. Primero, destruir las bases de la producción de alimentos para “explotar las ventajas comparativas”. Segundo, perturbar las redes locales de comercialización para entregarlas a grandes conglomerados trasnacionales. Tercero, eliminar la intervención de agencias públicas que anteriormente permitía estabilizar precios mediante la administración de inventarios. El objetivo es claro: entregar el mercado mundial de alimentos a unos cuantos conglomerados trasnacionales. Haití es un ejemplo patético de estas políticas asesinas. Pocas décadas atrás, este país, se autoabastecía de arroz. Pero las condiciones de los préstamos externos, en particular un programa del FMI de 1994, lo forzó a liberalizar su mercado. Así, desde Estados Unidos comenzó a llegar arroz barato, con el apoyo de subsidios y corrupción, y la producción local fue erradicada. Ahora los precios del arroz aumentaron un 50% desde el año pasado, y el haitiano medio no puede comerlo. En 2007, el sector agrícola tuvo en todo el mundo una producción récord de 2.300 millones de toneladas de granos, un 4% más que el año anterior. Desde 1961, la producción mundial de cereales se ha triplicado. Es cierto que las reservas están en el nivel más bajo de los últimos 30 años. La mayor parte de esa producción se utiliza para consumo animal y cada vez más para biocombustibles a través de cadenas industriales en gran escala. Corporaciones como Mosaic Corporation, Potash Crop, Bunge, ADM, Monsanto y otras, dedicadas al negocio de los fertilizantes químicos, venta de semillas y comercialización de granos, acumulan excedentes económicos en cifras insospechadas, mientras el hambre que generan arranca la vida de 115 personas cada segundo que pasa. Así, ninguna bondad de la Madre Tierra puede con la plaga del hambre. Nos hemos metido en un túnel que nos lleva al desastre. ¿Qué nos queda? ¿Dejarnos vencer por el odio y destruirnos entre nosotros? ¿Dejar que el dolor del hambre inutilice nuestra creatividad para tantear caminos alternos? No. Es el momento de convertir la bronca y el dolor en una oportunidad. Tenemos la capacidad de resiliencia para optimizar los fracasos y los desastres. Ahora más que nunca tenemos que apuntar hacia políticas agropecuarias comunitarias. Nuestros ancestros supieron cultivar la Tierra (mas no explotarla) para el sustento necesario de todos. A eso, ahora, llaman soberanía alimentaria. Fue un fraude eso de producir para exportar y generar divisas. Tenemos que pensar en los nuestros antes que en la demanda de los supermercados en los países ricos. Pero, a la par, para dar respiro a la Madre Tierra, tenemos que atrevernos a vencer los mitos y miedos a los alimentos generado con biotecnologías adecuadas y sanas. Sólo así, quizás, podamos distraer, tejiendo redes de solidaridad y cooperación entre los pueblos, a la plaga de la hambruna que los líderes del mundo no le prestan importancia, porque no son de los suyos eso 60 millones de personas que mueren de hambre cada año. - Jubenal Quispe es periodista quechua boliviano. http://alainet.org/active/34618

Tomás Borge afirma que los conservadores de EE.UU. organizaron el golpe

Santiago de Chile, 26 nov (EFE).- Los sectores más conservadores de Estados Unidos organizaron el golpe de Estado del 28 de junio en Honduras, aseguró hoy Tomás Borge, uno de los fundadores del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) de Nicaragua. En el marco de una visita a Chile, el dirigente sandinista y actual embajador de Nicaragua en Perú afirmó que el golpe de Estado fue organizado "con el fin de aislar a Nicaragua y liquidar el ALBA" (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América). Borge denunció las pretensiones de los golpistas de constituir un Gobierno de derechas en Honduras y consolidar así el dominio estadounidense en Centroamérica, después de establecer bases militares en Colombia y Panamá. "Han querido consolidar la base militar norteamericana en Honduras, es un proyecto estratégico que se va a dar de bruces con el despertar del pueblo hondureño", añadió Borge en una rueda de prensa junto al candidato presidencial de la izquierda extraparlamentaria chilena, Jorge Arrate. El sandinista calificó al presidente de facto de Honduras, Roberto Micheletti, de fantoche y le acusó de representar los intereses más retrógrados de América Latina. Borge hizo un llamado a la comunidad internacional a no reconocer las elecciones del próximo domingo de Honduras y confió en que el derrocado mandatario, Manuel Zelaya, no caiga en la trampa de volver al poder después de los comicios porque eso significaría legitimar el golpe de Estado. El dirigente sandinista llegó a Chile para presentar su nuevo libro, que constituye una conversación con el ex presidente cubano Fidel Castro. Borge, que acudió a las oficinas de Arrate para hablar sobre la integración latinoamericana, tildó su candidatura como la de los pobres y consideró que el posible retorno de la derecha al poder en las próximas elecciones significaría el retorno del pinochetismo. "El regreso al poder de (Augusto) Pinochet o algo que signifique una cercanía o un parentesco próximo a Pinochet afecta no sólo a Chile, sino a todos los pueblos de América Latina", aseveró. Arrate coincidió con Borge y se refirió a las palabras de hace unos días del ex presidente de Chile, Ricardo Lagos, que señaló que la gente que rodea al candidato presidencial de la derecha, Sebastián Piñera, es básicamente de origen pinochetista.

Última Emisión en Amadeus Cultura Musical FM 100.3 -Generación Abierta en Radio

Estimados/as amigos/as: A raíz de que a partir de diciembre de 2009, Radio Amadeus Cultura Musical FM 100.3 sólo pasará música clasica durante las 24 hs del día, nuestro programa dejará de emitirse en dicha frecuencia.   A partir del martes 1° de Diciembre de 2009, Generación Abierta en Radio se emitirá todos los martes de 17 a 18 hs por FM CUltura, 97.9. A su vez, quienes estén interesados en escucharnos en vivo por internet deben ingresar a www.fmradiocultura.com.ar. Para dejar mensajes: 5237-3787 Teléfono para comunicarse con emisiones en VIVO: 5031-9807/08   En nuestro primer programa en dicha emisora , Luis Raúl Calvo en su segmento  Poetas de Hoy dialogará con la poeta Nina Thurler a escasas 48 horas de la presentación de su libro "tiempo de ausencias y campanarios rotos"; Nora Patricia Nardo recordará en su segmento Semblanzas a Carolina Muzilli, luchadora de los derechos civiles de la mujer;Ricardo Héctor Reyes continuará con sus segmentos de Música y Anécdotas y  Curiosidades; Adriana Gaspar en su segmento sobre Artes Visuales se referira a ese gran artista que fue Jorge de la Vega. Nuestro agradecimiento a la dirección de  FM Cultura por su interés en que continuemos desarrollando nuestro programa en dicha emisora. A ustedes, estimados/as oyentes esperamos  que nos sigan acompañando y participando como hasta ahora, un cordial saludo Luis Raúl Calvo, Nora Patricia Nardo, Ricardo Héctor Reyes y Adriana Gaspar. Nuestro agradecimiento a la dirección de  FM Cultura por su interés en que continuemos desarrollando nuestro programa en dicha emisora. A ustedes, estimados/as oyentes esperamos  que nos sigan acompañando y participando como hasta ahora, un cordial saludo Luis Raúl Calvo, Nora Patricia Nardo, Ricardo Héctor Reyes y Adriana Gaspar. Todos los  sábados de 15 a 16 hs (Hora Buenos Aires) Por internet : www.culturamusical.com.ar  o por Amadeus Cultura Musical  ( FM 100.3 )  Conducción: Luis Raúl Calvo, Nora Patricia Nardo y Ricardo Héctor Reyes, con la participación de Adriana Gaspar. Sábado 28 de Noviembre de 2009: Emisión N° 115 *Poesía:   Poetas de Hoy: Diálogo en vivo con Luis María Sobrón (Mar del Plata).  *Artes Visuales:   Andy Warhol en Buenos Aires.     *Educación: Semblanzas:  Juana Manuela Gorriti. Una escritora en el destierro. *Música: Según pasan los años: Cómo una canción identifica a una película. *Anécdotas y curiosidades:     * Material recibido:     Última poesía argentina (Ediciones en Danza), selección, edición y prólogo de Gabriela Franco, Eduardo Mileo y Javier Cófreces. El material enviado para su difusión, previa selección de la producción (poemas,  libros, revistas, gacetillas -breves por favor-) debe estar dirigido a   Generación Abierta en Radio. Las publicaciones las pueden hacer llegar a FM Amadeus Cultura Musical, ubicada en  Bernardo de Yrigoyen 972, primer subsuelo, Ciudad Autónoma de Buenos Aires  o entregarlas personalmente a Luis Raúl Calvo los viernes  1° y 3° de cada mes (De Abril a Diciembre) en el Café Montserrat (San José 524, Cap. Fed.) a las 20 hs, los días del encuentro del Café Literario "Antonio Aliberti". Muchas gracias.

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